Vào
lúc 18g00 ngày
10.8.2008 (10.7 Mậu
Tý), Ban Hoằng Pháp
Trung ương GHPGVN
kết hợp với Ban Trị
sự Tỉnh hội Phật
giáo Kiên Giang,
long trọng tổ chức
Lễ hội Vu lan – Tri
ân và Báo hiếu, tại
Trung tâm Văn hóa
Thông tin tỉnh Kiên
Giang. Lễ hội đã
diễn ra trong không
khí xúc động, trang
nghiêm và hoành
tráng chưa từng có
từ trước tới nay.
Qua
ba lần tổ chức lễ
hội Vu Lan, tri ân
và báo hiếu thật
long trọng và thành
công tại chùa Phổ
Quang Q. Phú Nhuận;
chùa Hòa Khánh Q.
Bình Thạnh. Rút được
kinh nghiệm từ những
lần tổ chức trước đó,
vào lúc 8 giờ, ngày
05.7 Mâu Tý -
5.8.2008, tại chùa
Kim Cang, H. Thủ
Thừa, Tỉnh Long An,
Lễ hội Vu Lan – Tri
ân và Báo hiếu lần
thứ tư đã diễn ra
sinh động hơn.
Ban
Giám đốc Khu du lịch
Văn hóa Suối Tiên
cho biết, từ ngày 11
đến 17-8 (tức ngày
11 đến 17-7 âm lịch),
khu du lịch này sẽ
tổ chức Đại lễ Vu
Lan - Mùa báo hiếu.
Vào
lúc 1 giờ 30, ngày
03.7 Mâu Tý -
3.8.2008, tại chùa
Phổ Quang, Q. Tân
Bình, Lễ hội Vu Lan
– Tri ân và Báo hiếu
lần thứ ba do Ban
Hoằng Pháp Trung
ương kết hợp với Ban
Trị Sự TH TP.HCM
tổ chức đã diễn ra
thật trang nghiêm và
long trọng.
Theo
chương trình đã
hoạch định, vào lúc
8 giờ, ngày 01.7 Mâu
Tý - 1.8.2008, tại
chùa Hòa Khánh, Q.
Bình Thạnh, Lễ hội
Vu Lan – Tri ân và
Báo hiếu lần thứ hai
đã diễn ra thật
trang nghiêm và long
trọng.
Mẹ!
Vu lan về lòng con đong đầy nỗi
nhớ. Nhớ nơi cằn khô yêu dấu có
mẹ của con,
người mẹ suốt cuộc đời tần tảo.
Mẹ biết không, Sài Gòn mùa này
đang mưa, xen một chút se se
lạnh. Mưa Sài Gòn thường xuất
hiện bất ngờ, như sự đỏng đảnh
của con gái.
Tháng
bảy âm lịch, mùa Vu Lan báo hiếu
lại về trong niềm tôn kính, lòng
hiếu thảo, tình cảm ấm áp cũng
như trong nỗi nhớ vô bờ của
những người con dành cho Mẹ.
Về tư tưởng hiếu đạo, tối thiểu cứ vào cuộc tranh luận do Mâu
Tử lý hoặc luận ghi lại xung
quanh truyện Thái tử Tu Đại Noa
và căn cứ vào chính truyện Tu
Đại Noa, trong Lục độ tập kinh
2, ĐTK 152 tờ 8b7, ta biết có sự
khác biệt cơ bản giữ tư tưởng
hiếu đạo của người Việt Nam và
hiếu đạo của người Trung Quốc.
Theo
truyền thống, dân tộc Việt Nam
thường thờ cúng ông bà tổ tiên
của mình và quan niệm rằng ông
bà tổ tiên sau khi chết không
mất, mà trở về với cội nguồn,
nghĩa là linh hồn từ đâu sanh ra
thì chết trở về nơi đó.
Đêm
từng đêm, mẹ đến ôm tôi vào lòng
cho dù tôi chẳng còn bé nữa.
Không khác gì thời ấu thơ, mẹ
cuối xuống vuốt mái tóc dài và
hôn lên trán tôi.
Tôi
không biết từ khi nào những cử
chỉ âu yếm của mẹ bắt đầu khiến
tôi bực bội. Cũng đôi tay mẹ
vuốt mái tóc tôi nhưng nó khiến
tôi có cảm giác thô ráp nơi làm
da non nớt của mình. Rồi một đêm
nọ, tôi đã đẩy mẹ ra và phụng
phịu
Tôi
bần thần nhìn hàng khói nghi
ngút đang lan tỏa, vẫn là mùi
hương trầm quen thuộc xưa nay má
tôi hay thắp trên bàn thờ. Nhưng
lần này thì khác, tôi đang thắp
nén nhang tiễn đưa má. Tiếng gõ
mõ tụng kinh đều đều của vị sư
vừa quen vừa lạ. Hồi còn sống má
thường tụng kinh mỗi tối. Trước
kia má không máy tin, nhưng từ
sau khi bị tai biến mạch máu não,
má như đã về gần thế giới bên
kia hơn.